他讓我聯想著保羅在希臘街頭傳福音的可能模樣⋯⋯這位若稱他是現代保羅，應該會得到絕對的認同吧⋯
保羅的街頭傳道是他在傳福音過程中的一個重要特點，特別是在一些城市，他會在公開的場合與不同背景的人進行辯論和宣講，這些場合包括猶太會堂、市集以及學術和宗教討論的場所。
▫️雅典的亞略巴古
- 使徒行傳 17:16-34：
16 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。 17 於是在會堂裡與猶太人，和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。 18 還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 19 他們就把他帶到亞略巴古說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？ 20 因為你有些奇怪的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」 21 （雅典人，和住在那裡的客人，都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。） 22 保羅站在亞略巴古當中，說：「諸位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。 23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。 24 創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25 也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 26 他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， 27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠； 28 我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』 29 我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝心思所雕刻的金、銀、石。 30 世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改， 31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」 32 眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」 33 於是保羅從他們當中出去了。 34 但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。
▫️哥林多的市集
- 使徒行傳 18:4：
4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。（哥林多）
▫️帖撒羅尼迦的街頭
- 使徒行傳 17:1-3：
1 保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。 2 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論， 3 講解陳明基督必須受害，從死裡復活，說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」
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保羅的街頭傳道展示了他的勇氣和智慧。
他敢於在充滿敵意的環境中公開傳講福音，並善於利用當地的文化和背景來與聽眾建立聯繫。
例如，在雅典，保羅觀察到當地人崇拜眾多偶像，便以此為切入點，介紹「未識之神」是耶穌基督，街頭傳講的方式使他的訊息更容易被接受。
保羅在不同城市的街頭辯論和宣講不僅吸引了猶太人，也吸引了希臘人和其他外邦人，這顯示了福音的信息具有跨文化的吸引力和包容性。
保羅在雅典亞略巴古的講道尤其著名，他用哲學和理性的方式與希臘的哲學家辯論，展示了基督教信仰的智慧和深度。
這些經文記錄了保羅的傳道事工，也反映早期基督教在羅馬帝國內部傳播的過程和挑戰。
PureLove.His 
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