3:1-6 撒但為什麼要試探我們？
試探是撒但的邀請，讓我們屈服於他的那種生活，放棄上帝的那種生活。
撒旦引誘夏娃並成功地使她犯罪。
從那時起，他就忙於讓人犯罪。 他甚至試探了耶穌（馬太福音 4:1-11）。 但耶穌沒有犯罪！
那麼，現代夏娃們又該如何能抗拒誘惑？
首先，我們必須明白受試探不是罪。
在我們屈服於誘惑之前，我們還沒有犯罪。
然後，為了抵擋誘惑，我們必須
（1）祈求力量來抵擋
（2）逃離（有時是字面上的）
（3）面對我們知道是錯誤的事情時「說不」
（4）堅定地持守上帝的話語 .
（雅各書 1:12 講述了那些在試探中不屈服的人的祝福和獎賞。 「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」）
每次我們抗拒誘惑，我們就會變得更像耶穌。
3:1-6 蛇，撒旦，引誘夏娃，讓她懷疑上帝的話，然後懷疑祂的良善。
牠暗示上帝是嚴厲的、吝嗇的和自私的，因為牠不想讓夏娃分享他的善惡知識。
「撒旦讓夏娃忘記了上帝給她的一切，而是專注於上帝所禁止的。 」
當我們專注於上帝所禁止的，而不是他給我們的無數祝福和應許時，我們也會陷入困境。
下次當你因為自己沒有的東西而為自己感到難過時，想想你所擁有的一切並感謝上帝。 那麼你的疑惑就不會把你帶入罪中。
3:1 撒旦偽裝成一條精明的蛇，來引誘夏娃。
曾幾何時，撒旦是一位榮耀的天使。 但他因驕傲而背叛了上帝，被逐出天堂。 作為受造之物，撒但有一定的局限性。 儘管他試圖引誘所有人遠離上帝，但他不會是最後的勝利者。 在 3 章 14 到 15 節，上帝應許撒旦將被女人的後代之一彌賽亞壓碎。
3:5 亞當和夏娃得到了他們想要的：對善惡的深入了解。 但他們因違背上帝而得到了它，結果是災難性的。 有時我們有一種錯覺，認為自由就是為所欲為。
但上帝說，真正的自由來自於服從和知道什麼不該做。
他給我們的限制是為了我們好，「幫助我們避免邪惡。 」
我們可以自由地走在一輛超速行駛的汽車前面，但我們不需要被撞到才意識到這樣做是愚蠢的。
不要聽從撒但的試探。 你不必為了獲得更多的經驗和了解更多的生活而做壞事。
3:5 撒旦用真誠的動機誘惑夏娃，告訴她如果她吃了果子，她就會像上帝一樣。
夏娃想要像上帝一樣並沒有錯。
變得更像上帝是人類的最高目標。
這是我們應該做的。
但是撒但誤導了夏娃關於實現這個目標的正確方法。
他告訴她，她可以通過蔑視上帝的權威、取代上帝的地位並為自己決定什麼對她的生活最好來變得更像上帝。
實際上，他告訴她要成為她自己的神。
但是變得像上帝和試圖成為上帝是不一樣的。
相反，它是為了反映他的特徵，並承認他對你生活的權威。
像夏娃一樣，我們常常有一個有價值的目標，但卻試圖以錯誤的方式實現它。
在開始之前，請檢查您的步驟。 是否在追求目標的同時也尊崇上帝？
「自高會導致反叛上帝。 」
「一旦我們開始將上帝排除在我們的計劃之外，我們就是將自己置於祂之上。 這正是撒旦要我們做的。」
3:6-7 罪的現實之一是它的影響會擴散。
夏娃犯罪後，她讓亞當參與了她的錯誤行為。
當我們做錯事時，我們常常試圖通過牽扯到其他人來減輕我們的罪惡感。
就像有毒的廢物灑在河裡一樣，罪惡迅速蔓延。
在你受到誘惑去污染你周圍的人之前，承認你的罪並向上帝承認你的罪。
3:6 「撒旦試圖讓夏娃認為罪惡是好的、令人愉快的和可取的。 」
善惡知識對她來說似乎無害。
人們通常會選擇錯誤的東西，因為他們已經確信這些東西是好的，至少對他們來說是這樣。
「我們的罪並不總是在我們看來是醜陋的，最令人愉快的罪是最難避免的。 」
因此，請準備好迎接可能會遇到的誘人誘惑。
我們不能總是阻止誘惑，但總有辦法擺脫它（哥林多前書 10:13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。）。 使用神的話語和神的子民來幫助你抵擋它。
3:6 注意夏娃做了什麼：「她看，她拿，她吃，她給。 」
乍一看，戰鬥往往失敗了。 誘惑往往始於看到你想要的東西。
你是否因為不明白「看」是犯罪的第一步而與試探作鬥爭？
如果你聽從保羅的建議，遠離那些產生邪惡思想的事物，你將更經常地戰勝誘惑（提摩太後書 2:22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。）。
3:7-8 犯罪後，亞當和夏娃對自己赤身露體感到內疚和尷尬。
他們的罪惡感使他們試圖躲避上帝。
內疚的良心是上帝放在你內心的警告信號，當你做錯事時它就會消失。
你所採取的最糟糕步驟，是消除內疚感而不消除原因。
這就像使用止痛藥而不治療疾病一樣。
很高興那些內疚的感覺在那裡。
它們讓你意識到自己的罪，這樣你就可以請求上帝的寬恕，然後改正你的錯誤行為。
3:8-9 這些經文表明神渴望與我們相交。
它們也說明了為什麼我們害怕與他相交。
當亞當和夏娃聽到上帝走近時，他們就躲起來躲避上帝。
上帝想與他們同在，但由於他們的罪，他們害怕表現自己。
罪破壞了他們與上帝的親密關係，正如它破壞了我們的關係一樣。
但耶穌基督，上帝的兒子，為我們開闢了道路，讓我們重新與他相交。
上帝渴望與我們同在。
他積極地向我們提供他無條件的愛。
我們的自然反應是恐懼，因為我們覺得自己無法達到他的標準。
但明白他愛我們，不管我們有什麼過錯，都有助於消除這種恐懼。
3:8 兩個披著無花果樹葉子的人試圖躲避無所不見、無所不知的上帝，這想法似乎很荒謬。
他們怎麼會傻到以為自己真的可以躲起來呢？
然而我們做同樣的事情，表現得好像上帝不知道我們在做什麼。
鼓起勇氣與他分享你所做和所想的一切。
不要試圖隱藏——這是不可能的。 誠實會加強你與上帝的關係。
3:11-13 亞當和夏娃沒有聽從上帝在 2:16-17 中的警告。
「他們不明白他命令的原因」，所以他們選擇了另一種看起來更好的方式來行動。
上帝所有的命令都是為了我們好，但我們可能並不總是明白背後的原因。
「相信上帝的人會服從他，因為他要求他們這樣做，無論他們是否理解他的理由。」
3:11-13 當神問及亞當的罪時，亞當責怪夏娃。
然後夏娃責怪蛇。
通過責怪別人或我們的環境來原諒我們的罪是多麼容易。
但上帝知道真相，他要求我們每個人對自己的行為負責（見 3:14-19 耶和華 神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。）。
承認你錯誤的態度和行為，並向上帝道歉。
不要試圖通過推卸責任來逃避罪惡。
3:14-24 亞當和夏娃選擇了他們的行為——悖逆——然後上帝選擇了他的。
作為聖潔的上帝，「他只能以符合他完美道德本性的方式回應。 」
他不能放任罪惡肆虐。
他必須懲罰它。
如果亞當和夏娃犯罪的後果看起來很極端，請記住，他們的罪引發了世界違背上帝的趨勢。
這就是我們今天犯罪的原因：除了耶穌之外，每個出生的人都繼承了亞當和夏娃的罪性（羅馬書 5:12-21）。
亞當和夏娃的懲罰反映了上帝對任何罪惡的重視程度。
3:14-19 「亞當和夏娃從痛苦的經歷中了解到，因為上帝是聖潔的並且憎惡罪惡，所以他必須懲罰罪人。 」
創世記的其餘部分講述了因墮落而毀壞生命的痛苦故事。
「不服從是罪，它破壞了我們與神的相交。
但幸運的是，當我們承認自己的罪時，上帝願意原諒我們並恢復我們與他的關係。」
3:15 「撒旦是我們的敵人。
他會竭盡所能讓我們走上他自己邪惡、致命的道路。」
“你要打他的腳跟”這句話指的是撒但在基督在地上的一生中多次試圖打敗他。
“他要打你的頭”預表撒旦在基督復活時被打敗。
對腳後跟的打擊並不致命，但對頭部的打擊卻是致命的。
甚至在伊甸園中，上帝也在揭示他打敗撒但並通過他的兒子耶穌基督為世界提供救恩的計劃。
3:17-19 亞當和夏娃的悖逆和從神恩典面前墮落影響了所有受造物，包括環境。
多年前，人們對化學廢料和垃圾污染河流一事毫不在意。
這看起來是那麼的微不足道，那麼的渺小。
現在我們知道，某些化學物質僅佔百萬分之二或三就會損害人類健康。
我們生活中的罪惡類似於溪流中的污染。
即使少量也是致命的，其後果遠遠超出我們的範圍。
3:22-24 在伊甸園裡的生活就像在天堂裡一樣。
一切都很完美，如果亞當和夏娃聽從上帝的話，他們就可以永遠生活在那裡。
但在他們不服從他之後，上帝告訴亞當和夏娃離開。
如果他們繼續住在伊甸園裡，吃了生命樹的果子，他們就會永遠活著。
但是「在罪惡狀態下的永生意味著永遠試圖躲避上帝。 」
就像亞當和夏娃一樣，我們所有人都犯了罪，與上帝隔絕了。
但因為耶穌為我們犧牲，我們不必與上帝隔絕。
事實上，上帝正在為他的子民準備一個新地球作為永恆的樂園（見啟示錄 21-22 章）。
為了確保有一天我們在那裡的位置，讓我們接受他的邀請去見他（啟示錄 22:17）。
3:24 這就是亞當和夏娃如何破壞了他們與上帝的關係：
（1）他們確信自己的方式比上帝的方式更好，並按照這種信念行事；
（2）他們變得自覺並躲起來了
(3)他們試圖為自己辯解和辯護。
要與上帝建立關係，我們必須逆轉這些步驟：
（1）我們必須放棄藉口和自我辯護
(2) 我們必須尋求神，而不是躲避他
(3) 我們必須確信上帝的方式比我們的方式更好，並照此行事。
創世記 3 TBC – 主題：蛇否認神的話； 男人和女人違背了上帝的話； 上帝對未來的設計； 救贖教義的介紹
一些人認為這是聖經中最重要的一章。所有保守的闡釋者都承認這一點。 格里菲思·托馬斯博士稱第 3 章是聖經的關鍵。
如果你對此有疑問，請閱讀創世記第 1 章和第 2 章，省略第 3 章，然後閱讀第 4-11 章。
你會發現有一個巨大的真空需要填補，有些事情已經發生了。
例如，在創世記 1 和 2 中，我們發現人是無辜的； 一切都是完美的，神與人之間有交通。
但是當你從創世記第 4 章開始讀到第 11 章時，你會發現嫉妒、憤怒、謀殺、說謊、邪惡、腐敗、叛逆和審判。
問題是：這一切從何而來？ 它從哪裡開始？ 罪從何而來？
其實，我不認為它起源於創世記三章，但就人而言，它就是從這裡開始的。
引用另一關於第三章的說法：
“在這裡，我們追溯了許多神聖真理之河的源頭。
人類歷史舞台上正在上演、將近 6000 年尚未完成的偉大戲劇由此開始。
在這裡，我們找到了對我們人類目前墮落和毀滅狀態的神聖解釋。
在這裡，我們了解到我們的敵人魔鬼的狡猾手段。
在這裡，我們看到當上帝的恩典被剝奪時，人完全無力走在正義的道路上。
在這裡，我們發現了罪的屬靈影響，即人試圖逃離上帝。
在這裡我們可以看出上帝對有罪的罪人的態度。
在這裡，我們注意到人性普遍傾向於通過人為的手段來掩蓋自己的道德恥辱。
在這裡我們被教導上帝為滿足我們巨大的需要而作的恩典供應。
貫穿整本聖經的奇妙預言之流由此開始。
在這裡我們了解到，除非通過調解人，否則人無法接近上帝。”
PureLove.His 
發表留言